+7 (499)  Доб. 448Москва и область +7 (812)  Доб. 773Санкт-Петербург и область
Главная
Договор
Это ложь и клевета что у меня нет голоса

Это ложь и клевета что у меня нет голоса

Получите бесплатную консультацию прямо сейчас:
+7 (499)  Доб. 448Москва и область +7 (812)  Доб. 773Санкт-Петербург и область

Александр Майкапар. Сандро Боттичелли. Около Дерево, темпера, 62 х Галерея Уффици. Идея, владевшая Боттичелли, когда он принялся за эту работу, была весьма необычна: воссоздать несохранившуюся картину знаменитого античного художника Апеллеса, известную по описанию, составленному римским сатириком II века Лукианом.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: МОНАХ и БЕС / Смотреть весь фильм HD

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:

Пожалуйста, подождите пару секунд, идет перенаправление на сайт...

Александр Майкапар. Сандро Боттичелли. Около Дерево, темпера, 62 х Галерея Уффици. Идея, владевшая Боттичелли, когда он принялся за эту работу, была весьма необычна: воссоздать несохранившуюся картину знаменитого античного художника Апеллеса, известную по описанию, составленному римским сатириком II века Лукианом.

Таким образом, разговор об этом произведении Боттичелли необходимо начать с рассказа об Апеллесе. Древнегреческий художник Апеллес жил во второй половине IV века до н. О месте его рождения у античных авторов разные сведения. Апеллес был придворным живописцем Александра Македонского, для которого создал ряд произведений. Известно, что Александр только ему доверял писать себя.

Художнику покровительствовал царь Птолемей I Сотер, с которым у него в какой-то момент произошла ссора, о которой речь будет ниже. С именем Апеллеса связано несколько поучительных историй и крылатых латинских выражений. По-латински она звучит так: Ne sutor supra crepidam [Сапожник, суди не выше сапога]. Эта история стала основой эпиграммы Пушкина на Н. А эта грудь не слишком ли нага? По-латински она звучит: Nulla dies sine linea [Ни дня без линии], которая у нас больше известна как: Ни дня без строчки.

Апеллес не подписывал свои картины, а, закончив их, проводил черту отсюда выражение — подвести черту, то есть завершить какое-то дело. Черта эта, вещь, казалось бы, элементарная, проводилась им с таким мастерством, что приобретала самостоятельное художественное значение.

Когда его друг вернулся и увидел эту линию, он сразу понял, что к нему приходил Апеллес. Тогда он провел по верх этой линии еще более тонкую. Протоген признал себя побежденным. Ни одна из картин Апеллеса не сохранилась. Быть может, именно это обстоятельство позволило сделать из него почти мифическую фигуру, его имя стало нарицательным, символизирующим высшее совершенство в искусстве живописи.

Многих великих мастеров их современники называли Апеллесами, например, Дюрера. О картинах Апеллеса мы знаем только по их описаниям у античных авторов.

Плиний Старший, утверждает, например, что свою Афродиту Апеллес писал со знаменитой натурщицы Кампаспы в цитируемом нами русском переводе - Манаспа , наложницы Александра Македонского, который в знак своего восхищения картиной Апеллеса, уступил художнику саму Кампаспу. Открытым остается вопрос, чему принадлежит приоритет такой интерпретации — помпейской ли фреске или еще более раннему образу? И был ли Боттичелли автором этой инвенции в эпоху Возрождения или он имел сведения об античном прототипе?

Поскольку, как мы уже отметили, оригинал Апеллеса не сохранился, Боттичелли воспользовался описанием апеллесовской картины, оставленным греческим писателем-сатириком Лукианом Lucian, De calumnia, 5. Но сначала о том, что произошло у Апеллеса с царем Птолемеем. Нижеследующая история связывается с Птолемеем I Сотером, выдающимся полководцем и телохранителем Александра Македонского, который после смерти Александра до н.

Апеллес был в большом почете у Птолемея, пока его не оклеветал его соперник художник Антифилом, ненавидевший Апеллеса. Он заявил, что художник замешан в заговоре Теодота в Тире против Птолемея. В результате, царь поверил клеветнику и обвинил Апеллеса в предательстве.

Впоследствии одному из друзей Апеллеса удалось убедить царя в неправедности его приговора, после чего царь, раскаявшись, вернул художнику свое расположение и щедро наградил его. Неувязка, которую мы здесь не будем распутывать, заключается в том, что заговор Теодота произошел в в правление другого царя из этой династии — Птолемея IV Филопатора.

В эпоху Возрождения, когда необычайно вырос интерес к античным источникам, произведения Лукиана были переведены на итальянский язык. Во фрагментах и пересказах они попали в труды итальянских гуманистов. Со стороны подходила Клевета. Это была на вид очень красивая женщина, но с лица уж очень коварная; в правой руке она держала зажженный факел, а другой волокла за волосы юношу, который высоко вздымал руки к небесам. Был там и бледный мужчина, некрасивый, весь покрытый грязью, с недобрым выражением лица, которого можно было бы сравнить с человеком исхудавшим и изнуренным долгими невзгодами на поле брани.

Он вел Клевету и назывался Завистью. Были и две другие женщины, спутницы Клеветы, которые поправляли ее наряды и одежды и из которых одну звали Коварство, а другую Ложь. За ними шло Раскаяние - женщина, одетая в погребальные одежды, которые она сама на себе рвала, а сзади нее следовала девочка, стыдливая и целомудренная, по имени Правда. Если эта история нам нравится в пересказе, то подумайте только, насколько она была прелестна и очаровательна, написанная рукой Апеллеса! Вопрос, писал ли в действительности Апеллес картину на этот сюжет, строго говоря, остается открытым.

Сомнение вызывает уж очень большое количество аллегорических фигур в рассказе Лукиана: Правда, Раскаяние, Коварство, Клевета, Ложь, Зависть, Невежество, Подозрение и, наконец, судья в образе царя с ослиными ушами, что явно намекает на Мидаса. Следовательно, и эту фигуру можно считать аллегорией - Глупости.

Столь широкое использование аллегорических фигур, персонифицирующих абстрактные идеи в противоположность образам богов , было чрезвычайно редким явлением до начала христианской эры. Литературные описания, подобные лукиановскому а он составил целый их цикл, и предполагалось, что они характеризуют разные вполне конкретные произведения , безусловно, не были задуманы в качестве примеров художественной критики.

Это были, прежде всего, литературные упражнения в риторике, обязательные в программе обучения будущего писателя. Подобные циклы так называемых описаний создавали и другие греческие авторы, например, оба Филострата - Старший и Младший, которые были приблизительно современниками Лукиана.

И ни одно из их эссе не было с определенностью соотнесено ни с одним известным произведением искусства. Однако, классическое описание или экфразис ekphrasis , которое было возрождено гуманистами еще в XIV столетии, стало популярным с начала XVI столетия у художников, искавших античные сюжеты. Альберти советовал живописцам, желавшим написать картину на светский тогда это было равнозначно античному сюжет, обращаться к гуманистам.

Надо отметить, что изложение истории у Альберти отличается как от греческого подлинника, так и от перевода из Лукиана, сделанного Гварино Гварини еще в году. Под доской этой, которую он сам подарил Антонио Сеньи, закадычнейшему своему другу, мы читаем ныне следующие стихи названного мессера Фабио: Чтоб не могли оскорбить клеветой владыки земные, Малая эта доска памятью служит всегда.

Венедиктова Для сравнения приведем другой перевод здесь точнее передан смысл третьей строки Ныне запрет я кладу: не пытайтесь, владыки земные, Лгать и вредить — говорит малая эта доска. Тот же запрет положил Апеллес и владыке Египта: Царь был — должную дань, царскую он получил Перевод Т. Кустодиевой Прежде чем охарактеризовать каждую из аллегорий, обратим внимание на одну деталь, ускользавшую от внимания всех, кто писал об этой картине Боттичелли. В описании Лукиана говорится, что Клевета в правой руке держит зажженный факел, а левой рукой тащит невинного юношу.

У Боттичелли наоборот — факел у Клеветы в левой руке, а фигура юноши в правой. Если предположить, что картина Апеллеса имела аналогичную композицию, то она должна была быть развернута зеркально, и все действие должно было быть направлено в противоположную сторону. С точки зрения логики и сценического действия - а картина Боттичелли не что иное, как театральная мизансцена — в лукиановском описании больше смысла, поскольку говорит о Правде, как о последней явившейся аллегории, тогда как у Боттичелли, будь его картина прочитана как текст — слева направо - Правда предстает первой.

В живописи аллегории, как правило, изображались в виде женских фигур. На картине Боттичелли мы видим как женские фигуры, так и мужские. Женские однозначно перечислены Лукианом как аллегорические. С мужскими дело обстоит сложнее. Общее у них то, что они подлинные персонажи истории Апеллеса - царь, сам художник и его соперник, Антифил.

И если аллегорическая фигура Зависти может отождествляться с реальным Антифилом, то реальные царь Птолемей и сам Апеллес, наоборот, могут интерпретироваться как аллегорические фигуры. Итак, желая пояснить каждую фигуры на картине Боттичелли, мы должны двигаться взглядом справа налево. Справа на возвышении на троне восседает царь мы идентифицируем его так по короне на голове. У него ослиные уши, что поначалу заставляет вспомнить об известном мифологическом персонаже — царе Мидасе.

Согласно мифу о музыкальном состязании Аполлона с Паном, Мидас отдал предпочтение Пану; за это свое глупое решение он был наделен ослиными ушами. В литературе часто встречается утверждение, что у Боттичелли на этой картине изображенный царь и есть Мидас.

Да, действительно, его облик таков. Кстати, в античных рассказах о мифологическом Мидасе подобной истории с Клеветой вообще нет. Мы взяли обозначение этой фигуры в скобки, потому что так интерпретируем ее мы, а не сам Лукиан. Подозрение и Невежество. Они обступили царя-судью с обеих сторон и нашептывают ему прямо в его ослиные уши свои наветы.

Они похожи друг на друга как сестры и чертами своих лиц, и поведением, и своими одеждами. Именно из зависти Апеллес был оклеветан его соперником, тоже художником, Антифилом. Зависть здесь в темном изодранном плаще с капюшоном, наподобие монашеской рясы.

Ее облик соответствует приведенному выше описанию Лукиана. Боттичелли делает ее похожей на Раскаяние. Естественным следствием зависти является клевета, поэтому и здесь Зависть приводит за собой к царю Клевету. Простертая к царю, прямая рука Зависти выглядит словно меч, готовый поразить царя в голову. Она предстает, как и в описании Лукиана, в образе молодой женщины.

Перед Боттичелли стояла трудная задача написать очень красивую женщину причем, речь идет именно о красивом лице , но при этом оно должно выражать всю ее коварность. Коварство и Ложь. Как в случае царем сопутствующими Глупости оказываются два порока — Подозрение и Невежество, так и Клевету сопровождают две ее спутницы — Коварство и Ложь. Они украшают Клевету, чтобы ее навет звучал более привлекательно.

Они вплетают в волосы Клеветы белые ленты и цветы, коварно используя символы чистоты для большей убедительности Клеветы. Художник не виновен перед царем, поэтому его изображение в данном контексте читается как аллегория Невинности.

Ей ему нечего скрывать, ее его фигура, как и фигура Правды, обнаженная лишь в набедренной повязке. Но поскольку Лукиан так ее его не называет, мы опять-таки берем эту аллегорию в скобки. Это женская фигура, облаченная в изодранную монашескую рясу. Согласно описанию, она раздирала на себе одежды.

Заседание думской комиссии по этике по поводу дела Леонида Слуцкого. Расшифровка

Используя наш сайт, вы подтверждаете, что прочитали и поняли политику о куки , политику конфиденциальности и пользовательское соглашение. В чём семантическое различие форм слов от "лгать" и "врать"? Слова вроде похожи, почти идентичны по смыслу, но различие всё равно ощущается. Вот, например, нельзя обоврать , но можно оболгать. При этом можно завраться , но залгаться уже не получится.

Команда РОИ. С 13 июля года в России существует новый закон о наказаниях за клевету статья Прочитать закон можно во вложенных файлах.

Запомнить меня. Отари Аршба , председатель комиссии: Кворум имеется. Добрый день, приглашенные. Сергей Иванов : Уже сказали, что есть нездоровый ажиотаж.

Ложь и клевета - это не решение проблем

Смотреть комментарии. Задержанный в понедельник вечером в Москве член совета движения в защиту прав избирателей "Голос" Роман Удот пока остается в изоляторе временного содержания. Дата суда, который определит меру Удоту пресечения, пока неизвестна, сообщил Радио Свобода его адвокат Максим Пашков. По его словам, Роман Удот проходит подозреваемым по делу об угрозе убийством или причинением тяжкого вреда здоровью. Корреспонденты подкараулили Романа Удота в аэропорту Шереметьево и начали снимать его на телефон. Роман отобрал телефон, а позже вызвал полицию и написал заявление о нарушении неприкосновенности частной жизни. Полицейские его задержали, но вскоре отпустили без возбуждения уголовного дела. В полиции ему рассказали, что сотрудница НТВ по фамилии Мирошниченко написала на него заявление о краже телефона. Сейчас Романа Удода обвиняют по части 1 статьи УК — "угроза убийством". Говорит адвокат Максим Пашков :.

Клевета на сайт "Голос Ислама"

Исходя из этого примера, становится ясно, что мы имеем дело с неким двуличием. Обвинение мусульман происходит по причине их неприятия христианских догм и положений, что, по мнению православных фанатиков, является одной из форм ненависти к христианству; в то же время, они считают, что правдой последней инстанции может быть только их точка зрения, с которой все должны соглашаться. Оскорблять мусульман и Ислам, по мнению мракобесов, можно, потому что на этом строится их апологетика, в то время как не соглашаться с православной догматикой, по их же мнению, нельзя. На самом деле, на сайте никогда не было никаких оскорблений, а если и были какие-то споры и дискуссии, то все они велись на достойном уровне, без криков и хамского поведения.

Смотреть комментарии. Марина Литвиненко, вдова убитого в году в Лондоне Александра Литвиненко, и его друг Александр Гольдфарб обвиняют в клевете два российских телеканала — Первый и RT.

Уголовная ответственность за клевету существовала в российском праве всегда, за исключением небольшого периода около года , когда такие действия были предметом административных дел по ст. С августа года административная ответственность за клевету была исключена, изменениями в УК РФ введена специальная норма — статья В настоящее время любой человек, который считает себя потерпевшим по данной статье, вправе инициировать возбуждение уголовного дела и добиться наказания обидчика. Как это сделать, о каких важных моментах необходимо знать, чтоб защитить свое доброе имя, читайте ниже.

Александр Майкапар

В конце года политик, имя которого более десяти лет гремело по всему миру, потерпел сокрушительное поражение и был исключён из ВКП б. Троцкий и Зиновьев, считавшие Сталина посредственностью, поначалу конфликтовали прежде всего друг с другом. А когда убедились в том, что недооценили Генерального секретаря ЦК ВКП б и вступили в политический союз, тот уже прочно держал в руках все нити власти. К нач.

Статья имела, мне кажется, помимо рассказа о трудности быть реформатором в России, еще важнейшие обертона. Во-первых, это было как бы возвращение в саратовскую юность, когда граф Сперанский приглашал его отца к себе на службу, тонкая духовная нить связи с человеком, пытавшимся перестроить Россию. Во-вторых, это был явный вызов дворянской элите, ненавидевшей разночинцев — Достоевского, Добролюбова, его самого, да и графа Сперанского — и сорвавшей возможность реформ в России. Как могло произойти это? Барон Корф справедливо выставляет очень рельефным образом это обстоятельство , которому принадлежало значительное влияние на судьбу Сперанского. Замечу, что граф Толстой в своем великом романе из неприятных ему русских героев выводит бывшего семинариста Сперанского, чем-то напоминающего французского мещанина Наполеона.

"Мы докажем факт заведомой лжи". Иск к российским телеканалам

Теона, 44 года: Да, я считаю, что клевета должна быть наказуема. Я говорю о распространении дезинформации, которая может повлиять на мнение людей. Думаю, многие люди сделали неправильный выбор во время последнего голосования из-за того, что некоторые сайты распространяли ложную информацию о кандидатах. Наказание за это должно быть разное, в зависимости от самой клеветы. Можно штрафы назначать, если распространенная дезинформация не повлияла на что-либо серьезно. А за серьезную клевету можно и на год или даже два посадить ее распространителя в тюрьму.

Меня это не удивляет, – отозвался мой друг. и он возмущенным голосом произнес: – Ложь ложь и клевета да, клевета! Нет, ты не делал этого.

Статья имела, мне кажется, помимо рассказа о трудности быть реформатором в России, еще важнейшие обертона. Во-первых, это было как бы возвращение в саратовскую юность, когда граф Сперанский приглашал его отца к себе на службу, тонкая духовная нить связи с человеком, пытавшимся перестроить Россию. Во-вторых, это был явный вызов дворянской элите, ненавидевшей разночинцев — Достоевского, Добролюбова, его самого, да и графа Сперанского — и сорвавшей возможность реформ в России. Как могло произойти это? Барон Корф справедливо выставляет очень рельефным образом это обстоятельство , которому принадлежало значительное влияние на судьбу Сперанского.

SP "Нет голоса", журнал "Кругозор"

Главная интрига съезда заключалась в том, кто же будет председателем Союза писателей — Николай Иванов или Сергей Шаргунов. Большинством голосов был избран Н. В интернете появилось множество публикаций, посвящённых съезду.

Подписаться на ленту

.

.

.

«Святость и ложь». Светлый вечер с прот. Алексеем Яковлевым (17.10.2018)

.

.

Получите бесплатную консультацию прямо сейчас:
+7 (499)  Доб. 448Москва и область +7 (812)  Доб. 773Санкт-Петербург и область
Комментарии 4
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. leokneecommat1979

    Услышать такое из колонок собственного проигрывателя – это было нечто «Это ложь и клевета, что у меня нет голоса, Только джинсы, мол, гитара и.